Từ lâu, sao Thiên Không luôn là một chủ đề gây tranh cãi sôi nổi trong lĩnh vực Tử Vi. Lý do nằm ở tính nghiêm trọng của nó khi xuất hiện trong đại hạn. Người kinh doanh dễ phá sản, người làm quan chức có thể mất chức, và ngay cả những người bình thường cũng dễ rơi vào tình cảnh bất lợi. Nhiều học thuyết đã giải thích về sao Thiên Không, như Thiên Lương, Thiên Không tứ Mộ, Thiên Không tứ Sinh hay Hồng Không Cô Quả. Tất cả đều nhấn mạnh rằng đây là một sao mang tính chất “lưng trời gãy gánh”, chỉ sự đổ vỡ và thất bại nếu không được hóa giải bằng Tam Đức hoặc các yếu tố tích cực khác.
Hình ảnh minh họa sao Thiên Không và mối liên hệ với vòng Thái Tuế trong Tử Vi
Tuy nhiên, điều đáng chú ý là nguồn gốc của sao Thiên Không vẫn còn nhiều tranh cãi. Theo nghiên cứu từ các môn phái cổ xưa như Lục Nhâm và Kỳ Môn Độn Giáp, vòng Thái Tuế bao gồm 12 thần sát: Thái Tuế, Thái Dương, Tang Môn, Thái Âm, Quan Phù, Tử Phù, Tuế Phá, Long Đức, Bạch Hổ, Phúc Đức, Điếu Khách, và Bệnh Phù. Điều đặc biệt là trong danh sách này hoàn toàn không nhắc đến sao Thiên Không. Điều này đặt ra câu hỏi lớn: Liệu sao Thiên Không thực sự tồn tại trong Tử Vi, hay chỉ là một khái niệm được thêm vào sau này?
Trong môn Lục Nhâm, sao Thiên Không thuộc vòng Quý Nhân và đứng ở vị trí thứ bảy trong chuỗi các sao: Quý Nhân, Đằng Xà, Chu Tước, Lục Hợp, Câu Trần, Thanh Long, Thiên Không, Bạch Hổ, Thái Dương, Huyền Vũ, Thái Âm, Câu Trần, và Thiên Hậu. Ở đây, Thiên Không chủ yếu biểu thị cho thị phi, lời nói gây hại, mất mát tài sản, bệnh tật, bạn bè phản bội, và những kẻ vô đạo đức. Tuy nhiên, khi so sánh với Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư, ta thấy rằng chỉ có cặp sao Thiên Không – Địa Kiếp được an theo giờ sinh, chứ không phải theo vòng Thái Tuế.
Một điểm thú vị khác là trong quá trình phát triển lý thuyết vòng Thái Tuế trong Tử Vi, sao Thái Dương của vòng Thái Tuế trùng khớp với sao Thái Dương chính tinh. Để tránh nhầm lẫn, người ta đã đổi tên sao Thái Dương thành Thiếu Dương. Đây chính là nguồn gốc của Thiếu Dương – một sao thường đi kèm với các sao xấu như Cô Quả, Kiếp Sát, và Lưu Hà. Vì vậy, những tác động tiêu cực mà người ta quy cho Thiên Không thực chất có thể là phần mở rộng của Thiếu Dương.
Gần đây, ông Đằng Sơn đã đưa ra nhận định rằng cuốn “Toàn Thư” của La Hồng Tiên (được cho là do Trần Đoàn viết) không hề đề cập đến sao Thiên Không. Thay vào đó, thuật ngữ “Thiên Không” trong cuốn sách này ám chỉ sao Địa Không mà Tử Vi Việt Nam hiện nay sử dụng. Theo sách “Đẩu Số Tuyên Vi” (xuất bản năm 1928-1935), có sự phân biệt rõ ràng giữa hai khái niệm “Thiên Không” và “Địa Không”. Cuốn sách này khẳng định rằng việc gọi là “Địa Không” thay vì “Thiên Không” dựa trên các bản chép tay khác nhau lưu truyền qua nhiều thế hệ.
Những phát hiện này cung cấp cơ sở quan trọng để hiểu rằng rất có thể sao Thiên Không là một bổ sung của người đời sau vào hệ thống Tử Vi. Điều này không chỉ giúp chúng ta nhìn nhận lại vai trò của Thiên Không, mà còn mở ra hướng nghiên cứu mới nhằm tìm hiểu sâu hơn về nguồn gốc và ý nghĩa thực sự của nó trong bức tranh tổng thể của Tử Vi.
Việc khám phá và hiểu rõ bản chất của sao Thiên Không không chỉ dừng lại ở việc giải mã các vận hạn cá nhân, mà còn góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa của bộ môn Tử Vi trong xã hội hiện đại.
© 2016 – 2025, Tin Tâm Linh. ( Theo : www.tintamlinh.com )