Trong những năm gần đây, hiện tượng nhà ngoại cảm đã trở thành một chủ đề gây tranh cãi trong đời sống tâm linh của người Việt Nam. Nhiều người tự nhận có khả năng giao tiếp với “thế giới bên kia” để tìm mộ, chữa bệnh hoặc dự đoán tương lai. Tuy nhiên, theo quan điểm của Phật giáo, điều này không hề tồn tại trong hệ thống giáo lý. Thượng tọa Thích Thanh Duệ, Phó Trưởng ban Nghi lễ Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, đã chia sẻ những góc nhìn sâu sắc về vấn đề này.
Phật giáo công nhận sự tồn tại song song của hai thế giới: thế giới tâm linh và thế giới vật chất. Hai thế giới này cần hài hòa để con người có thể tồn tại và phát triển. Trong thế giới tâm linh, Phật giáo phân chia thành mười bậc khác nhau, từ thế giới của chư Phật – những người giác ngộ hoàn toàn, đến thế giới địa ngục – nơi dành cho những ai phạm nhiều tội lỗi. Mỗi bậc đều có đặc trưng riêng và cách biểu hiện khác nhau.
alt
Một số nhà ngoại cảm tuyên bố rằng họ có thể giao tiếp với “người âm”. Theo Thượng tọa Thích Thanh Duệ, điều này không đúng với giáo lý đạo Phật. Những gì được gọi là “giao tiếp với người âm” thực chất chỉ là việc tiếp xúc với thế giới quỷ thần hoặc Atula – những thực thể tồn tại nhưng không có khả năng can thiệp vào cuộc sống con người. Đạo Phật nhấn mạnh rằng khi con người chết đi, phần hồn sẽ thoát khỏi xác và tùy thuộc vào nghiệp lực mà đầu thai vào một kiếp sống mới. Sau 49 ngày, thần thức của người quá cố sẽ chuyển tiếp sang kiếp khác và không thể quay lại nói chuyện với người dương.
Hiện nay, không ít nhà ngoại cảm đặt bàn thờ Phật trong nhà hoặc tự nhận mình là đệ tử của Phật giáo. Tuy nhiên, hành động này chỉ nhằm mục đích gây thanh thế chứ không phản ánh mối liên hệ thực sự với giáo lý nhà Phật. Thượng tọa khẳng định rằng những người luyện tập để có khả năng ngoại cảm không phải là tín đồ của Phật giáo. Họ lợi dụng hình ảnh Phật giáo vì đây là tôn giáo gần gũi với đời sống tâm linh của người Việt Nam.
alt
Đối với một tín đồ Phật giáo chân chính, niềm tin nên được đặt vào giáo lý nhân quả, nghiệp báo và khả năng tự thân của con người. Đức Phật dạy rằng con người là trung tâm của vũ trụ, có thể tạo ra cả điều tốt đẹp nhất lẫn xấu xa nhất. Vì vậy, thay vì tin vào những lời bói toán hay phán đoán của nhà ngoại cảm, mỗi người nên chú trọng xây dựng nhân lành và sống tốt trong hiện tại.
Thực tế, nhiều biểu hiện lệch lạc trong đời sống tâm linh hiện nay xuất phát từ sự kết hợp giữa các tín ngưỡng dân gian và tư tưởng của các tôn giáo lớn. Người ta thường tìm đến tâm linh khi gặp khó khăn hoặc mong muốn duy trì sự giàu có, thành đạt. Tuy nhiên, Phật giáo không khuyến khích việc phụ thuộc vào phong thủy, mồ mả hay cúng bái để đạt được lợi ích cá nhân. Thay vào đó, đạo Phật nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tạo dựng nhân tốt để cải thiện cuộc sống.
alt
Để giảm thiểu những biểu hiện tiêu cực trong đời sống tâm linh, cần nâng cao nhận thức của cộng đồng thông qua việc phổ biến giáo lý chân chính của Phật giáo. Khi ánh sáng của tri thức và giáo lý được lan tỏa, bóng tối mê tín dị đoan sẽ dần bị xua tan. Nhà nước cũng cần có những chính sách phù hợp để hạn chế sự phát triển của các hoạt động mang tính chất xa xỉ phẩm, như đốt vàng mã hoặc xây dựng mộ phần hoành tráng.
Sự kết hợp giữa giáo dục tâm linh và quản lý xã hội sẽ giúp định hướng lại đời sống tâm linh của người Việt Nam, góp phần xây dựng một xã hội văn minh và tiến bộ hơn.
© 2012 – 2025, Tin Tâm Linh. ( Theo : www.tintamlinh.com )