Ngoại cảm, khả năng giao tiếp với “cõi âm”, tìm kiếm mộ liệt sĩ… là những hiện tượng tâm linh thu hút sự quan tâm của dư luận. Vậy Phật giáo lý giải những hiện tượng này như thế nào? Bài viết này sẽ phân tích chi tiết về góc nhìn của Phật giáo về ngoại cảm và thế giới tâm linh.
alt text
Khả năng ngoại cảm đã được biết đến từ lâu và được nghiên cứu, ứng dụng trong nhiều lĩnh vực. Tại Việt Nam, các cơ quan khoa học cũng đã bắt đầu nghiên cứu nghiêm túc về hiện tượng này. Tuy nhiên, Phật giáo không công nhận khái niệm “cõi âm” như quan niệm dân gian. Theo Phật giáo, vũ trụ bao gồm vô lượng thế giới, trong đó có thế giới Ta bà với Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới. Cõi Dục gồm lục đạo: Trời, A tu la, Người, Ngạ quỷ, Súc sanh và Địa ngục.
Ngoại Cảm Dưới Góc Nhìn Phật Giáo
Đối với các bậc chân sư Phật giáo, khả năng ngoại cảm không phải là điều gì quá kỳ lạ. Năng lực này có thể xem như một phần nhỏ của Tam minh và Lục thông, đặc biệt là Thiên nhãn thông (nhìn thấy mọi thứ), Thiên nhĩ thông (nghe được mọi âm thanh) và Tha tâm thông (biết được tâm ý của chúng sinh). Tuy nhiên, hành giả Phật giáo hiếm khi phô trương thần thông vì cho rằng nó có thể trở thành chướng ngại trên con đường giải thoát.
alt text
Thiếu tướng Chu Phác, Chủ nhiệm Bộ môn Cận tâm lý, cũng đã nhận định rằng khả năng “thấy” của các nhà ngoại cảm có thể xem là Thiên nhãn thông, một trong những lợi ích của thiền định.
Thần Thức Và Sự Tái Sinh
Sau khi chết, thần thức trải qua giai đoạn trung gian (thân trung ấm) tối đa 49 ngày trước khi tái sinh, trừ trường hợp cực thiện hoặc cực ác sẽ tái sinh ngay vào cõi Trời hoặc Địa ngục. Tuy nhiên, trường hợp chết đột ngột hoặc oan ức, thần thức có thể “không biết” mình đã chết hoặc oán hận, trở thành “oan hồn”. Những trường hợp này cần được khai thị (giải nghiệp) để chuyển kiếp.
“Cõi Âm” Và Các Nhà Ngoại Cảm
“Cõi âm” mà các nhà ngoại cảm tiếp xúc bao gồm thân trung ấm, “oan hồn” và loài Ngạ quỷ. Loài Ngạ quỷ chiếm đa số trong lục đạo và bao gồm những đối tượng được gọi là “ma, quỷ, thần linh…”. Các nhà ngoại cảm thường tìm kiếm hài cốt theo hai hướng: “thấy” hài cốt bằng thiên nhãn thông hoặc tiếp xúc với người “cõi âm” để được chỉ dẫn. Trong trường hợp thứ hai, lòng thành của nhà ngoại cảm và thân nhân là rất quan trọng.
Trường Hợp Đặc Biệt: “Oan Hồn”
“Oan hồn” là những người chết oan khuất, oán hận, khó tái sinh. Mặc dù thân trung ấm thường tồn tại tối đa 49 ngày, “oan hồn” có thể tồn tại lâu hơn nếu chưa đủ nhân duyên tái sinh. Chính sự chấp thủ vào trạng huống trước khi chết đã tạo ra “oan hồn”. Phật giáo thường lập đàn tràng Giải oan bạt độ và Chẩn tế âm linh cô hồn để giúp đỡ những linh hồn này.
Ý Nghĩa Của Việc Giao Tiếp Với “Cõi Âm”
“Thông điệp” từ “cõi âm” thường xoay quanh tình thương, sự trân trọng và các giá trị đạo đức. Tâm tư của người “cõi âm”, đặc biệt là “oan hồn”, góp phần tạo nên khí vận quốc gia. Việc cầu nguyện cho âm siêu dương thái theo Phật giáo là một việc làm ý nghĩa.
Kết Luận
Thế giới tâm linh vô cùng đa dạng và phức tạp. Ngoại cảm là một hiện tượng tâm linh đặc biệt, giúp con người kết nối với thế giới vô hình. Việc tìm hiểu và nghiên cứu về ngoại cảm dưới góc nhìn Phật giáo sẽ giúp chúng ta có cái nhìn toàn diện hơn về hiện tượng này và thế giới tâm linh xung quanh. Việc cầu siêu, giải oan theo Phật giáo cũng là một cách thể hiện lòng từ bi, giúp đỡ những linh hồn đang còn vướng mắc.
© 2012 – 2024, Tin Tâm Linh. ( Theo : www.tintamlinh.com )