Túy quyền, hay còn gọi là “võ say”, là một trong những bài võ nổi tiếng và độc đáo nhất của võ thuật cổ truyền. Không chỉ xuất hiện trên màn ảnh qua các bộ phim võ hiệp Trung Quốc, Túy quyền còn tồn tại như một phần không thể thiếu trong kho tàng võ học Việt Nam. Hãy cùng khám phá nguồn gốc, triết lý và những bí ẩn thú vị xoay quanh môn võ này.
Bức tranh mô tả hình ảnh người say trong Túy quyền
Nguồn gốc huyền thoại của Túy quyền
Theo truyền thuyết, Túy quyền bắt nguồn từ câu chuyện về “Bát tiên quá hải” – tám vị tiên trong thần thoại Trung Hoa. Khi vượt biển để trừ yêu, thuyền của họ bị đắm, dẫn đến một trận chiến say xỉn với binh tướng Long Vương. Dù say mèm nhưng Bát tiên vẫn sử dụng võ công siêu đẳng để tạo ra những chiêu thức đẹp mắt, mạnh mẽ. Hình ảnh tám vị tiên say đánh lộn đã trở thành cảm hứng để sáng tạo ra Túy quyền.
Ngoài truyền thuyết Bát tiên, Túy quyền còn được liên tưởng đến các nhân vật nổi tiếng trong văn học cổ điển Trung Quốc như Võ Tòng trong tiểu thuyết Thủy Hử hay Tôn Ngộ Không trong Tây Du Ký. Những trận đấu say nghiêng ngả của họ đã khơi nguồn cho nhiều bài quyền mang đậm chất nghệ thuật và uy lực.
Triết lý sâu sắc của Túy quyền
Trái ngược với hình ảnh say xỉn thường thấy trên phim ảnh, Túy quyền thực tế là một bài võ đòi hỏi sự tỉnh táo tuyệt đối. Theo võ sư Băng Sơn, Chưởng môn phái Võ lâm Phật gia, cốt lõi của Túy quyền nằm ở việc “hình say mà ý không say”. Người luyện võ phải giả vờ say để đánh lừa đối thủ, nhưng tâm trí luôn minh mẫn để đưa ra những đòn thế chính xác.
Môn võ này kết hợp nhuần nhuyễn giữa nhãn pháp (mắt), thủ pháp (đòn tay), cước pháp (đòn chân) và thân pháp (di chuyển). Đặc biệt, Túy quyền chú trọng đến các động tác như nâng chén rượu mời, ngã, lăn lộn và tung người. Mỗi thế đứng đều chứa đựng cả khả năng tấn công lẫn phòng thủ.
Hình ảnh biểu diễn Túy quyền đầy uyển chuyển
Túy quyền “made in Việt Nam”
Không chỉ tồn tại trong võ học Trung Quốc, Túy quyền còn được phát triển mạnh mẽ tại Việt Nam. Một trong những người có công lớn trong việc sáng tạo và quảng bá Túy quyền tại Việt Nam là lão võ sư Trần Hưng Quang, Chưởng môn phái Bình Định Gia. Ông đã dành cả đời nghiên cứu và sáng tác ra bài Túy quyền với 50 thế đánh độc đáo, không phỏng theo bất kỳ môn phái nào.
Để luyện tập Túy quyền, người học phải trải qua ít nhất ba năm rèn luyện cơ bản. Bài đầu tiên là tập mắt, nhằm tạo ra ánh nhìn lờ đờ, khiến đối phương tin rằng mình đang say thật. Tiếp đến là luyện nét mặt, âm thanh và các động tác nhào lộn. Đây là một quá trình gian nan, đòi hỏi sự kiên trì và quyết tâm cao độ.
Võ sư Băng Sơn cũng là một trong những người góp phần bảo tồn và phát triển Túy quyền tại Việt Nam. Môn phái Võ lâm Phật gia của ông sở hữu bài Túy quyền vân du, được giới võ thuật đánh giá cao. Tuy nhiên, giống như phái Bình Định Gia, số lượng người đạt đến trình độ cao trong Túy quyền vẫn rất hiếm hoi.
Uy lực thực sự của Túy quyền
Dù được ca tụng là lợi hại trên màn ảnh, Túy quyền trong thực tế lại ít khi được sử dụng trong các cuộc thư hùng đỉnh cao. Theo võ sư Băng Sơn, Túy quyền thường chỉ được áp dụng khi đối thủ yếu hơn hoặc trong các trận giao lưu võ thuật. Khi đối đầu với những đối thủ ngang tầm, các võ sư thường chọn những kỹ thuật nhanh gọn và hiệu quả hơn.
Tuy nhiên, trong những trường hợp cần thiết, Túy quyền vẫn chứng minh được sức mạnh đáng gờm. Với các đòn thế gần và khả năng di chuyển linh hoạt, Túy quyền hoàn toàn có thể hạ gục đối thủ trong chớp mắt.
Hình ảnh biểu diễn Túy quyền trong tư thế đặc trưng
Kết luận
Túy quyền không chỉ là một bài võ đơn thuần mà còn là sự kết hợp hài hòa giữa nghệ thuật, triết lý và kỹ thuật chiến đấu. Từ những truyền thuyết xa xưa đến hiện thực ngày nay, Túy quyền vẫn tiếp tục là niềm tự hào của võ thuật cổ truyền Việt Nam. Để lĩnh hội được hết tinh hoa của môn võ này, người học cần có lòng kiên nhẫn, sự sáng tạo và một tình yêu mãnh liệt dành cho võ học.
© 2012 – 2025, Tin Tâm Linh. ( Theo : www.tintamlinh.com )