Tôi vốn là người chăm chỉ tu luyện, thích tìm hiểu về tôn giáo và thường xuyên thăm viếng các vị xuất gia hiền sĩ. Trong những năm tháng đó, tôi đã gặp không ít người có thành tựu trong lĩnh vực tâm linh. Một trong số đó là câu chuyện của Hoằng Huyền Pháp sư – một câu chuyện có thật mà chính tôi từng chứng kiến.
Hoằng Huyền Pháp sư sinh ra tại Tân Doanh, Đài Nam. Sau khi tốt nghiệp tú tài, ông rời quê hương đến Đài Bắc để mưu sinh. Tuy nhiên, cuộc sống ở đây không dễ dàng với ông. Sau nhiều lần thất bại trong kinh doanh, ông quen biết một vị xuất gia và quyết định bước chân vào con đường tu hành. Ông được ban pháp danh Hoằng Huyền, sống đời giản dị bằng việc trồng rau tưới cây sau chùa và chăm chỉ làm lễ sáng tối.
Hình ảnh minh họa một vị tăng nhân đang tụng kinh trong chùa
Lễ tụng kinh của các nhà sư là một phần quan trọng trong đời sống tâm linh Phật giáo.
Lần đầu tiên tôi gặp Hoằng Huyền là tại Viện Thập Phương Đại Pháo ở Cơ Long, nơi diễn ra đại lễ hội cầu siêu. Khi ấy, ông gây ấn tượng mạnh bởi sự am hiểu sâu sắc về Phật pháp. Tôi từng thỉnh giáo ông về đạo lý Thi túc, và cách ông giải đáp khiến tôi vô cùng khâm phục. Sau đó, tôi trở về miền Trung, chỉ còn liên lạc qua thư từ. Nhưng rồi tin tức về ông dần trở nên tiêu cực.
Hoằng Huyền sau này nhậm chức Chủ tịch đoàn tụng kinh tại một ngôi chùa lớn ở Đài Bắc. Mỗi tháng, những người theo học phải đóng góp 500 đài tệ. Không dừng lại ở đó, ông còn bị tố cáo vì giữ riêng tiền công quả từ các buổi tụng kinh bên ngoài. Mâu thuẫn giữa ông và trụ trì ngày càng leo thang, dẫn đến tranh chấp gay gắt. Người ta tố ông tham lam, trong khi ông cũng phản bác lại trụ trì vì những cáo buộc tương tự.
Người xuất gia đáng lẽ phải coi nhẹ tài sản vật chất, lấy Phật trong lòng làm ngôi chùa lớn nhất. Thế nhưng, Hoằng Huyền vẫn sa vào vòng xoáy của tham sân si. Đây là điều đáng tiếc cho một người từng thông thạo triết lý nhà Phật.
Trong Niết Bàn kinh có viết:
“Mọi thứ trên thế gian, kẻ sống thuộc về chết, thọ mạng tuy vô lượng, nhưng ắt sẽ có hạn. Cực thịnh rồi sẽ thoái, hợp rồi ắt sẽ tan, tuổi trẻ không trẻ mãi, ham sắc bệnh dễ xâm. Bể khổ vô bờ bến, luân chuyển không ngưng nghỉ, tam giới đều vô thường, hư vô đều nên vui.”
Những lời dạy này dường như báo trước số phận của Hoằng Huyền. Dù còn trẻ, ông bất ngờ mắc bệnh ung thư xương. Chỉ trong vòng hai tháng ngắn ngủi, căn bệnh quái ác đã cướp đi sinh mạng của ông khi ông mới 28 tuổi. Bạn bè và những người quen biết đều ngậm ngùi tiếc thương cho cái chết quá sớm của ông.
Khi hay tin Hoằng Huyền qua đời, tôi đã đặt linh vị của ông tại nhà mình và bắt đầu tụng Địa Tạng kinh. Vào ngày thứ bảy, khi tôi tụng đến phần Đức Như Lai thán phẩm, đột nhiên mọi chữ trong kinh dường như biến thành đóa sen trắng nở rộ. Trước mắt tôi hiện ra hình ảnh Điện Diêm La, nơi âm ty đầy rẫy những cảnh tượng đáng sợ.
Hình ảnh minh họa điện Diêm La trong văn hóa dân gian
Hình ảnh điện Diêm La thể hiện quyền lực tối cao trong việc xét xử nghiệp báo của con người.
Tại đây, tôi nhìn thấy Hoằng Huyền trong bộ cà sa đứng trước phán quan. Quỷ sai lột bỏ áo cà sa của ông, rồi cung kính lạy bộ trang phục thiêng liêng này. Sau đó, Hoằng Huyền bị khóa tay chân, nhưng nhờ niệm chú Đại Bi, ông tạm thời thoát khỏi xiềng xích. Tuy nhiên, khi ngừng niệm chú, xiềng xích lập tức khóa chặt trở lại. Cuối cùng, Diêm Vương tuyên bố:
“Chú Đại Bi chính là Thiên Thủ Thiên Nhãn Đà La Ni, sức mạnh của nó rất lớn. Hãy đưa Hoằng Huyền đến chỗ Luân hồi, cho hắn đầu thai làm đứa trẻ mang nặng tham sân si. Khi hắn chết, triệu hồn hắn về chịu kiếp luân hồi lần nữa, lúc đó thần chú sẽ quên hết. Rồi hãy định tội nghiệp báo của hắn để người đời biết rằng nghiệp báo luôn tồn tại.”
Sau khi tỉnh lại, tôi chợt nhận ra rằng nghiệp lực của con người ở dương gian có ảnh hưởng rất lớn. Dù có chú lực hộ thân, dưới âm ty vẫn có cách để trừng phạt. Phật pháp dù vô biên, nhưng nếu không có thiện duyên, khó lòng mà đắc đạo. Địa Tạng Vương Bồ Tát đã nhắc nhở tôi:
“Hoằng Huyền tuy am hiểu Phật pháp, nhưng lại làm ngược lại những điều này. Làm việc thiện thì ít, việc ác thì nhiều, ham công danh lợi lộc, tâm tà ác từ đó mà ra. Vì vậy, trong lòng đã tự tạo địa ngục rồi. Thân ở sa môn, nhưng tâm không phải của sa môn. Địa ngục quả báo không phải không có. Hãy khuyên người đời đừng nghĩ rằng sẽ thoát tội, đừng nghĩ chỉ là việc ác nhỏ mà có thể làm.”
Hình ảnh tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát trong chùa
Tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát – biểu tượng của lòng từ bi và sự cứu độ chúng sinh.
Câu chuyện của Hoằng Huyền là bài học sâu sắc về nghiệp báo và sự tu tâm. Nó nhắc nhở chúng ta rằng, dù ở đâu, dù làm gì, tâm thiện và hành động đúng đắn luôn là điều quan trọng nhất. Nghiệp sẽ thay đổi tùy theo tâm, và quả báo chắc chắn sẽ đến, không sớm thì muộn.
Liên Sinh Hoạt Phật – Mạn đàm linh cơ thần toán
© 2021 – 2025, Tin Tâm Linh. ( Theo : www.tintamlinh.com )